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姚伟钧：俞伯牙与钟子期的传说由来已久，在春秋战国时期就有了对这一传说的记载。据《吕氏春秋》记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

明代小说家冯梦龙将《俞伯牙摔琴谢知音》收录于《警世通言》一书中华体买球，用生动笔触描写了这个动人的故事，成为后世白话体小说创作蓝本华体买球，对知音故事的普及功不可没。历代文人雅士，通过诗词歌赋、音乐美术、戏剧电影、建筑雕塑等，不断解读知音，阐释知音义理华体买球，让知音故事代代相传、流传至今。2014年，伯牙子期传说入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目保护名录。

1967年，国际天文学会宣布，水星上有15个环形山，以各国古代文学家、艺术家命名，其中一座便以“伯牙”命名。1977年，联合国教科文组织将中国古琴曲《流水》(由古琴演奏家管平湖先生演奏)及其他世界名曲录入唱片中，由美国太空探测器“旅行者一号”带入太空，在宇宙中循环播放，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

除此之外，我认为，知音文化的传播不仅需要外在品牌化宣传传播，更需要提升其内在吸引力。例如，可以组织国际学术研讨会，邀请各国学者共同研究知音文化的历史、内涵、传播等方面的问题，深入挖掘知音文化的价值。与此同时，举办各类以知音文化为主题的国际文化节、艺术展览、音乐会等，邀请不同国家和地区的艺术家、学者和民众参与。通过这些活动，展示知音文化的内涵和魅力，同时为各国文化交流和展示提供平台，促进相互了解与欣赏。